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신앙과 신학192

영남사이버대학교 신학과 7월 모임 싢 영사대 신 ㅏㄱ 고 영사대 영 2013. 9. 11.
2013년 7월 서울모임 사진 2013. 9. 11.
참된 인간 참된 인간 참된 인간은 진정한 인간애를 가지고 다른 인간들과 더불어 산다. 이러한 참된 인간애는 개방적이고 주의깊고 인내심 있게 서로 듣고 서로 말하는 데서 비로소 입증된다. 진정한 인간애는 선입견이아 타자에 대한 고정관념 없이 마주 보고 함께 생활하는 자유를 위한 공간과 시간이 마련되는 만남의 헤아릴 수 없이 깊은 비밀을 안다. 참된 인간은 타자를 위한 현존에서, 가까운 또는 먼 사람의 궁핍이나 곤경을 도우려는 마음가짐과 돕는 행도에서 동료 인간의 동반자와 조력자로서 자신을 드러낸다. 그러나 진정한 인간애를 나타내는 모든 사고, 말, 그리고 행위의 기준은 함께 사는 인간들의 자유와 기쁨을 증진시키는 데 기여하느냐라는 점에 있다. 한스 요아힘 크라우스, 「조직신학」 (서울: 한국신학연구소, 1986), .. 2013. 9. 10.
철학적 신학 철학적 신학 철학적 신학은 단지 그 어휘의 논리적인 의미에 있어서 즉, 경건한 공동체, 신앙공동체라는 보편적 개념에 있어서만 그리스도교에 대한 그 출발점을 정할 수가 있는 것이다. - 쉴라이에르마허, 「신학연구입문」 (서울: 대한기독교출판사, 1983),45. - 2013. 9. 10.
교회의 본질 교회의 본질 교회라는 개념은 인류라는 개념에서 전개되는 다른 모든 공동생활의 조직이라는 개념과의 관련만으로 생겨나는 것이다. 따라서 그리스도의 교회에 대해서도 그 고유한 본질에서 볼 때 다른 이러한 조직체와 함께 공존할 수 있다는 것을 증명하지 않으면 안 된다. 이것은 교권제도와 교권이라는 개념을 올바르게 연구함으로써 행하여 질 것이다. 특히 여기서 고찰되어야 할 것은 국가와 학문이다. 그리스도교가 그 본질로 인해 이런 것들 중의 하나와 대립한다면 어느 누구에게도 자신의 타당성이 인정되도록 요구할 수 없다. 따라서 이 과제가 보다 완전하게 해결되면 될수록 교회의 이런 내적인 제도들은 그 개념에서 볼 때 오직 국가 및 학문과 관련을 유지함으로써 독립적인 발전을 꾀하게 되며 그것들 개개의 동일한 독립적인 발.. 2013. 9. 10.
신학과 뉴스레터 2013년 9월호 2013. 8. 29.

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